Entre el coleccionismo y la herejía. Los libros prohibidos del padre Benavides (1801-1881) resguardados en Universidad Autónoma de Nuevo León, México
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Resumo
En el artículo se explica qué libros prohibidos en México durante 1821-1855 poseyó José Ángel Benavides (1801-1881), eclesiástico de Monterrey (Nuevo León, México). También se reflexiona sobre algunas posibilidades de estudio de dichos libros. Benavides es un personaje escasamente estudiado por la historiografía nuevoleonesa. Se argumenta que el análisis de su biblioteca es fundamental para entender ampliamente la incidencia de los circuitos internacionales del libro en la conformación de las culturas políticas en el noreste de México, así como para complejizar el perfil intelectual de los miembros de los gobiernos diocesanos mexicanos del siglo XIX. Y es que se demuestra, por un lado, que estamos ante un acervo de naturaleza política, que exhortaba a cuestionar la disciplina eclesiástica, y por el otro, que el coleccionismo del padre Benavides fomentó la circulación ilegal trasatlántica de impresos. Para desarrollar la hipótesis planteada, se hizo una valoración cualitativa de la biblioteca de Benavides, teniendo en cuenta los textos discutidos públicamente en la primera mitad del siglo XIX.
Downloads
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##

Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0.
Referências
Bárcenas García, F. (2023). Juan Antonio Llorente. Un autor español prohibido en México. En Muy Interesante, Edición coleccionista: Libros malditos. Del Popol Vuh al Mein Kampf (pp. 92-101). Zinet Media Global.
Cavazos Garza, I. (1984). Diccionario biográfico de Nuevo León. Tomo I, A-L. Universidad Autónoma de Nuevo León.
Chartier, R. y Roche D. ([1974] 1980). El libro. Un cambio de perspectiva. En J. Le Goff y P. Nora (Dirs.). Hacer la Historia, III. Objetos nuevos (pp. 15-58). Laia.
Connaughton, B. (2014). La búsqueda del código jurídico y la forja del canon de reforma político-religiosa: Macanaz y la tradición regalista, siglos XVIII y XIX. En F. J. Cervantes Bello y M. P. Martínez López-Cano (Coords.). Reformas y resistencias en la Iglesia novohispana, México (pp. 139-186). Universidad Nacional Autónoma de México, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
Darnton, R. (2014). Censores trabajando. De cómo los Estados dieron forma a la literatura. Fondo de Cultura Económica.
Garza Guajardo, C. (1985). El contenido histórico de un proceso cultural nuevoleonés la Biblioteca Pública del Estado, 1882-1951. La Biblioteca Universitaria, 1952-1981. UANL, Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria.
Garza Guajardo, C. (1986). La Biblioteca Pública de Nuevo León, 1882-1950. Sueños y tragedias. Gobierno del Estado de Nuevo León.
González Maíz, R. (2003). La enseñanza del Derecho en Nuevo León: las instituciones y los hombres. En S. Flores Longoria (Coord.). Historia de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL, 1824-2002 (pp. 358-396). Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología.
Herrejón Peredo, C. (1983). Hidalgo: la justificación de la insurgencia. Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, 4(13), 31-51.
Holbach, P. H. T. (1821). La moral universal o los deberes del hombre fundados por su naturaleza (Tomos I, III y III). Imprenta de Pedro Cifuentes.
Ibarra González, A. C. (2010). El clero de la Nueva España durante el proceso de independencia, 1808-1821. Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Llorente, J. A. (1822). Apología católica del proyecto de constitución religiosa. Imprenta de Alban y Compañía.
Llorente, J. A. (1827). Colección diplomática de varios papeles antiguos y modernos sobre dispensas matrimoniales y otros puntos de disciplina eclesiástica. Imprenta de Galván.
Morado Macías, C. y González-Quiroga, M. A. (2021). Nuevo León ocupado. Aspectos de la guerra México-Estados Unidos. Fondo Editorial de Nuevo León.
Rodríguez Morín, F. (2013). Sobre la conmoción sufrida por los reaccionarios mallorquines en 1813, a cuenta de una traducción de El contrato social de Rousseau. Memòries de la Reial Acadèmia Mallorquina d' Estudis Genealògics, Heràldics i Històrics (23), 163-191. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4630666.pdf
Rousseau, J. J. (1836) El contrato social, o sea Principios del derecho político. Imprenta de los Herederos de Roca.
Staples, A. (2010). La lectura y los lectores en los primeros años de vida independiente. En J. Zoraida Vázquez (coord.). Historia de la lectura en México (pp. 94-126). El Colegio de México. DOI: https://doi.org/10.2307/j.ctv3dnrj8.5
Suárez de la Torre, L. (2011). Construir un mercado, renovar las lecturas y hacer nuevos lectores. La librería de Frédéric Rosa (1824-1850). Bulletin hispanique,113(1), 469-484. https://doi.org/10.4000/bulletinhispanique.1551 DOI: https://doi.org/10.4000/bulletinhispanique.1551
Taylor, W. B. (2003). Entre el proceso global y el conocimiento local. Ensayos sobre el Estado, la sociedad y la cultura en el México del siglo XVIII. Universidad Autónoma Metropolitana, Miguel Ángel Porrúa.
Vázquez Semadeni, M. E. (2011). La imagen pública de la masonería en Nueva España, 1761-1821. Relaciones. Estudios de historia y sociedad, 32(125), 167-207. https://revistarelaciones.colmich.edu.mx/index.php/relaciones/article/view/581/829 DOI: https://doi.org/10.24901/rehs.v32i125.581
Vogeley, N. (2011). The Bookrunner: A history of Inter-American-Relations-Print, Politics, and Commerce in the United States and Mexico, 1800-1830. American Philosophical Society. DOI: https://doi.org/10.70249/9780871690302
Zapata Aguilar, G. (1996). Bibliotecas antiguas de Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León.