Memorias materiales: más que objetos del pasado
Contenido principal del artículo
Resumen
Los objetos recuperados de contextos bélicos o asociados a personas desaparecidas, muchas veces preservados por sus propias familias, adquieren un profundo valor testimonial y simbólico, en la medida en que contribuyen a la reconstrucción de memorias tanto individuales como colectivas. Como sugiere Santiago Porter (2007), estos objetos trascienden su condición material para convertirse en testigos silenciosos que condensan la presencia de quienes ya no están, articulando una reflexión sobre el tiempo, la pérdida y la persistencia de la memoria. Su incorporación en espacios de memoria, museos, archivos y proyectos pedagógicos, abren nuevas posibilidades de diálogo frente a memorias históricamente negadas o silenciadas, al tiempo que plantea el desafío de desarrollar estrategias de resguardo, acceso y visibilización que reconozcan en estos objetos no solo su valor documental e informativo, sino también su dimensión ética y afectiva, fundamental para sostener y restituir la dignidad y la identidad de las víctimas. En este marco, el presente artículo propone un recorrido por algunos lugares de memoria, con el objetivo de analizar cómo los objetos vinculados a experiencias de violencia y desaparición pueden ser valorados, interpretados y salvaguardados en tanto soportes materiales, simbólicos y éticos de la memoria.
Descargas
Detalles del artículo

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
La cesión de derechos no exclusivos implica también la autorización por parte de los autores para que el trabajo sea alojado en los repositorios institucionales UNLP (Sedici y Memoria Académica) y difundido a través de las bases de datos que los editores consideren apropiadas para su indización, con miras a incrementar la visibilidad de la revista y sus autores.
Citas
Association des Conservateurs des Antiquités et Objets d'Art (CAOA) (2016). Regards sur les objets de la mémoire. Actes Sud.
Audoin-Rouzeau, S. (2009). Les armes et la chair: Trois objets de mort en 1914-1918. Armand Colin.
Braudel, F. (1979). Le temps du monde. Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe–XVIIIe siècle (Vols. 1-3). Librairie Armand Colin.
Cabanes, B. (2019). Fragments de violence. La guerre en objets de 1914 à nos jours. Seuil.
Candau, J. (2005). Anthropologie de la mémoire. Armand Colin.
Catela, L. D. C. & Jelin, E. (Eds.) (2002). Los archivos de la represión: documentos, memoria y verdad. Siglo XXI Editores.
Cortés-Rocca, P. (2015). El tiempo de las cosas. Sobre La ausencia de Santiago Porter. Estudios de teoría literaria. Revista digital: artes, letras y humanidades, 4(8), 23-34. https://fh.mdp.edu.ar/revistas/index.php/etl/article/view/1247
Dagognet, F. (1997). Desechos, detritus, lo abyecto: una filosofía ecológica. Institut Synthélabo pour le progrès de la connaissance.
Deleuze, G. & Guattari, F. (2005). ¿Qué es la filosofía? Anagrama.
Diettes, E. (2005). Silencios. Consuelo Mendoza Ediciones.
Foster, H. (2004). Archivos y utopías en el arte contemporáneo. En Resistencia. Tercer Simposio Internacional sobre Teoría del Arte Contemporáneo (pp. 13-28). Patronato de Arte Contemporáneo.
Gonçalves, J. R. S. (2007). Antropologia dos objetos: coleções, museus e patrimônios. Departamento de Museus e Centros Culturais.
Kirouac, A. (2015). Muséotopie. Artefacts, mentefacts et mémoires des risques. En B. Fleury & J. Walter (Eds.), Vies d’objets, souvenirs de guerres (pp. 39-51). Université de Lorraine, Centre de Recherches sur les Médiations.
Medina Cano, F. (2011). La mirada semiótica. La huella del hombre en los objetos. Universidad Pontificia Bolivariana.
Porter, S. (s. f.). La ausencia I (2001-2002). https://santiagoporter.com/portfolio/la-ausencia-i
Porter, S. (2007). La ausencia. Dilan Editores.
Ricoeur, P. (2000). La mémoire, l’histoire, l’oubli. Seuil.
Ríos, P. (2008). La importancia de la organización y la conservación de un archivo personal. Revista Universidad de Sonora, (23), 52-55.
Roche, D. (1997). Histoire des choses banales. Naissance de la consommation dans les sociétés traditionnelles (XVIIe-XIXe siècles). Fayard.
Sinardet, E. (2025a). Los silencios elocuentes: arte y memoria performativa de la Shoah en Silencios (2005) de Erika Diettes (Colombia). Revista interamericana de bibliotecología, 48(2), e358284. https://doi.org/10.17533/udea.rib.v48n2e358284 DOI: https://doi.org/10.17533/udea.rib.v48n2e358284
Sinardet, E. (2025b). Celebrar la presencia en la ausencia: Reflexiones comparatistas sobre la obra de Erika Diettes y la de Christian Boltanski. En V. de la Cruz Lichet & L. C. Toro Tamayo (Eds.). El objeto como reliquia: la obra artística de Erika Diettes (pp. 35-46). Éditions de l’Université de Lorraine. DOI: https://doi.org/10.62688/edul/b9782384511747/04
Sinardet, E. & Toro-Tamayo, L. C. (2025a). Pintar, borrar y repintar: un acto de dignidad que clama por la verdad. En Journée d’études “Activismes et artivismes: recherche-action recherche-création depuis l’Amérique latine”. GRECUN Paris Nanterre.
Sinardet, E. & Toro-Tamayo, L. C. (2025b). La casa, un espacio de recuerdos: objetos, duelos y memorias. Amerika, (31). https://doi.org/10.4000/15mnv DOI: https://doi.org/10.4000/15mnv
Singaravélou, P. & Venayre, S. (2020). Le magasin du monde. La mondialisation par les objets du XVIIIe siècle à nos jours. Fayard.
Singaravélou, P. & Venayre, S. (2022). L’épicerie du monde. La mondialisation par l'alimentation du XVIIIe siècle à nos jours. Fayard.
Toro-Tamayo, L. C. (2018). Narrativas de las memorias: Cómo elaborar colectivamente un guion museográfico. En M. Giraldo & L. C. Toro-Tamayo (Eds.). Tramitar el pasado. Archivo de derechos humanos y museología viva. Fondo Editorial de la Universidad de Antioquia.